Het visioen van de hemelse machten in het evangelie van Maria Magdalena,Magdala (Deel II)

Onderstaande tekst start en vermeld het visioen van Maria Magdalena.  Hierbij spreekt de inhoud over de vier hemelse machten waar de tekst over de eerste hemelse macht ontbreekt; De voorgaande vier bladzijden ontbreken waardoor het raden is wat de eerste hemelse macht zou kunnen zijn. Het gedeeltelijk beschreven conflict tussen de ziel en een Archeon bevat de volgende drie machten Begeerte, Onwetendheid, Begeerte. De reacties van de apostelen zijn te lezen op het einde van het visioen van Maria Magdalena

 Pag-15-19 : En de Begeerte zei: "Ik heb je niet omlaag zien gaan, maar nu zie ik je omhooggaan. Waarom lieg je? Want je hoort bij mij!" De Ziel antwoordde en zei: "Ik heb jou gezien maar jij zag mij niet, noch herkende je mij.Je hebt mij als kleding gediend en je kende mij niet "Toen ze dat gezegd had ging ze met grote vreugde weg.

Toen kwam ze bij de derde macht, die Onwetendheid genoemd wordt. Deze wilde de ziel uithoren:"Waarheen ben je op weg? In slechtheid ben je vastgehouden en je bent onderworpen aan mijn oordeel!" Maar de ziel zei: "waarom oordeel je over mij terwijl ik niet geoordeeld heb. Ik werd vastgehouden hoewel ik niets vastgehouden heb. Ik werd niet herkend Maar ik heb wel herkend dat het Al opgelost zal worden zowel de aardse dingen als de hemelse"

Toen de ziel zo de derde macht was voorbijgekomen, steeg ze verder omhoog en zag de vierde macht. Deze had zeven gedaanten: De eerste vorm is de duisternis. De tweede de begeerte. De derde de onwetendheid. De vierde de prikkel van de dood. De vijfde is het koninkrijk van het vlees. De zesde is de domme wijsheid van het vlees. De zevende is de vertoornde wijsheid. Dat zijn de zeven heerschappijen van de Toorn.

Ze vroegen de ziel: "Vanwaar kom je, moordenares; en waarheen ben je op weg, jij die de ruimte bedwong?" En de ziel antwoordde en sprak: "Wat mij bindt is gedood en wat mij omringt is overwonnen. Mijn begeerte heeft opgehouden te bestaan en de onwetendheid is gestorven. In een wereld ben ik bevrijd uit een andere wereld en in een beeld door een beeld van boven, want de boeien der vergetelheid hebben een tijdelijke duur. Vanaf dit ogenblik af zal ik de rust ontvangen, los van het tijdsverloop van de eon; in zwijgen" 

Toen Maria dit had gezegd, zweeg ze, want tot zover had de Verlosser met haar gesproken.

De apostel Andreas nam het woord en zei tegen de broeders: "zeg eens, wat denken jullie over wat zij gezegd heeft? Ikzelf geloof niet dat de Verlosser dit heeft gezegd, want het is duidelijk dat het afwijkende ideeën zijn."
Petrus nam het woord en sprak over dezelfde dingen "Zou hij werkelijk buiten ons om en niet openlijk met een vrouw gesproken hebben? Moeten wij ons soms omkeren en allemaal naar haar luisteren? Heeft hij aan haar de voorkeur gegeven boven ons?"

Toen huilde Maria en zei tegen Petrus:
"Mijn broeder Petrus, wat denk je? Denk je dat ik het zelf in mijn hart bedacht heb of dat ik leugens vertel over de Verlosser?"

Levi nam het woord en zei tegen Petrus: "Petrus, jij bent altijd zo heetgebakerd!En nu zie ik weer dat je redetwist met deze vrouw als met tegenstanders.Als de Verlosser haar waardig bevonden heeft, wie ben jij dan om haar te verwerpen?

Zeer zeker kende de Verlosser haar erg goed en daarom heeft hij van haar meer gehouden dan van ons. We moesten ons eerder schamen en ons bekleden met de volkomen Mens en hem in onszelf verwerven, zoals hij ons heeft opgedragen, en het evangelie verkondigen. En laten we daarbij geen andere bepaling of wet opleggen dan wat de Verlosser gezegd heeft.Toen Levi dit gezegd had, maakten ze zich op om te verkondigen en te prediken.

Slotbeschouwing.

De reacties van de apostelen naar Maria Magdalena toont de plaats dat de vrouw toen had in de samenleving waar ook wel enige afgunst vertoond wordt. Alhoewel Maria Magdalena misschien de belangrijkste figuur en geliefde was in het leven van Jezus
is haar twintig eenentwintig eeuwen lang oneer en onrecht door de kerk aangedaan.De bewoordingen die men gebruikte en gebruikt over Maria Magdalena zijn beschamend, kwetsend. Dat men er kan vanuit gaan dat Maria Magdalena een rol had zoals een apostel valt niet te ontkennen maar wordt door de kerk niet erkend .In kader van de benadering van Maria Magdalena heeft de kerk boter op haar hoofd. Ze was beeldmooi als mens, figuur en haar naam werd veelvuldig door het slijk gehaald.

Soms vraag ik mij af of de hoegenaamde verschijningen in Guadalupe, Rue du Bac in Parijs, La Salette (1846), Lourdes (1858), Knock, Fatima (1917), Beauraing, Banneux en Amsterdam (2002) Maria Magdalena zou kunnen zijn vanuit haar mooie en jonge verschijning ondanks de aantijgingen .Was ze zelfs geen maagd en de heilige Graal?

visioenen apostel

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

Er is nog niet op deze inzending gestemd. 0