Alle inzendingen over Teilhard de Chardin

De gedachtegang van Teilhard de Chardin houdt in, dat de menselijke gemeenschap, de mensheid, op vergelijkbare wijze zal evolueren. De individuele mens vormt een wonderbaarlijk complex wezen, samengesteld uit (in qua complexiteit opklimmende volgorde) o.a. atomen, moleculen, organellen, cellen en organen.…

Wat ik daaraan nu nog toevoeg, is voornamelijk geënt op enkele citaten van Teilhard de Chardin (met excuses voor diens niet altijd gemakkelijke woordkeus en zinsbouw).…

De mensheid lijkt inderdaad op weg naar (wat Teilhard de Chardin noemt) "een hogere toestand van algemeen bewustzijn"!…

Zijn wij op weg naar (wat Teilhard de Chardin noemt) "een hogere toestand van algemeen bewustzijn"? Ik sluit mijn ogen niet voor de harde en verontrustende werkelijkheid. De mensheid balanceert in onze dagen op de rand van de afgrond (zie ook Beschouwing 1149 – Brave new world).…

Dat alles ziende, kunnen we er nauwelijks meer omheen: de planeet ontwikkelt een gigantisch brein en daarmee (wat Teilhard de Chardin noemt) "een hogere toestand van algemeen bewustzijn".…

Ik stem in met wat Teilhard de Chardin zegt in "Het verschijnsel geest", namelijk dat het kwaad in alle vormen waarin het zich kan voordoen, dient te worden beschouwd als de overgebleven wanorde tijdens het ordeningsproces en als de weerstand die een synthese nu eenmaal oproept. Ziehier de kern van de zaak.…

Ik stem in met wat Teilhard de Chardin zegt in "Het verschijnsel geest", namelijk dat het kwaad in alle vormen waarin het zich kan voordoen, dient te worden beschouwd als de overgebleven wanorde tijdens het ordeningsproces en als de weerstand die een synthese nu eenmaal oproept. Ziehier de kern van de zaak.…

Over “zelfbewustzijn” schreef Teilhard de Chardin in zijn bekende boek “Het verschijnsel mens”: “Reflexie is – het woord zegt het al – het door een bewustzijn verworven vermogen om zich op zichzelf terug te buigen, zichzelf waar te nemen. Het is niet alleen weten, maar weten dat men weet.”…

De evolutie laat zien, dat voor het ontstaan van hogere levensvormen en vooral ook van hogere bewustzijnsvormen, steeds aan twee fundamentele voorwaarden moet worden voldaan: 1. er moet sprake zijn van een toenemende complexiteit (Teilhard de Chardin spreekt van een zich oprollen van de materie tot ingewikkelder gehelen); 2. er moet sprake zijn van…

In zijn boek "Het verschijnsel mens" citeert Teilhard de Chardin de Engelse biochemicus Haldane waar deze opmerkt: “Wanneer de samenwerking van enige honderden miljarden cellen in de hersenen ons vermogen tot bewustzijn bewerkt, wordt het denkbeeld van een samenwerking van geheel de mensheid, of van een deel, welke leidt tot wat Comte ‘het grote…

In zijn boek “Het verschijnsel mens” zegt Teilhard de Chardin: “De mens kan zichzelf niet volledig zien los van de mensheid, en de mensheid niet los van het leven, en het leven niet los van het heelal.” Ziedaar de samenhang van het leven.…

De evolutie gaat verder in de richting van een alles omvattende, gestructureerde en gearticuleerde kosmische samenhang, door Teilhard de Chardin aangeduid als het punt omega: de ultieme ontplooiing van materie en geest.…

." Teilhard de Chardin schrijft in zijn essay “De geest van de aarde” (1931): "De Liefde is de meest universele, de meest geduchte, de meest mysterieuze van de kosmische energieën." Dat lijkt mij redelijk in overeenstemming met de woorden van Johannes: "God is Liefde en die…

Vermenigvuldigen we de uitkomst daarvan nog eens met zo’n zes à zeven miljard (omvang wereldbevolking), dan roept dat bij elkaar een beeld op alsof de aarde omhuld is door een (wat Teilhard de Chardin noemde) noösfeer, een geestelijke sfeer, een soort “dampkring” van hersenactiviteiten waarin het (bij wijze van spreken) trilt en golft en zoemt en klikt…

De evolutie laat zien, dat voor het ontstaan van hogere levensvormen en vooral ook voor hogere bewústzijnsvormen, steeds aan twee fundamentele voorwaarden moet worden voldaan: 1. er moet sprake zijn van een toenemende complexiteit (Teilhard de Chardin spreekt van een zich oprollen van de materie tot ingewikkelder gehelen); 2. er moet sprake zijn van…

Vermenigvuldigen we de uitkomst daarvan nog eens met zo’n zes à zeven miljard (het aantal menselijke breinen op aarde), dan roept dat allemaal bij elkaar een beeld op alsof de aarde omhuld is door een (wat Teilhard de Chardin noemt) noösfeer, een geestelijke sfeer, een soort “dampkring” van hersenactiviteiten waarin het (bij wijze van spreken) trilt…

Dat geeft niet alleen schuld(besef) jegens de medemensen van nu, maar ook jegens mensen van de nabije en verre toekomst, een toekomst die zich uitstrekt tot wat Teilhard de Chardin het punt Omega noemde, als de Liefde alles zal zijn en in allen. Wié vergeeft?…

In zijn boek "Het verschijnsel mens" citeert Teilhard de Chardin de Engelse biochemicus Haldane waar deze opmerkt: “Wanneer de samenwerking van enige honderden miljarden cellen in de hersenen ons vermogen tot bewustzijn bewerkt, wordt het denkbeeld van een samenwerking van geheel de mensheid, of van een deel, welke leidt tot wat Comte het grote boven-menselijke…

De evolutie zet zich door in de richting van een alles omvattende, gestructureerde en gearticuleerde kosmische samenhang, door Teilhard de Chardin aangeduid als het punt omega: de ultieme ontplooiing van materie en geest.…

Jij werd rooms-katholiek en jij interesseerde je voor Johannes van het Kruis en Pierre Teilhard de Chardin. Jouw visie was meer existentialistisch dan rooms-katholiek en jij schreef over de mens als een gevangene van zijn eigen ego en zijn eigen acceptatiepatronen. Jouw thema's waren de dood, schuld en bevrijding.…

Al in 1931 wijst ook Teilhard de Chardin er in een essay op, dat wat hij noemt "de geest van de aarde" (ook wel aangeduid als "planetair zelfbewustzijn" en als "gepersonaliseerde mensheid") alleen tot volle ontplooiing, tot individualisatie kan komen op basis van concentratie van menselijke individuen.…

Je kreeg ook les van Jean-Baptiste-Simeon Chardin, een meester van stillevens en genrestukken, die jou het meeste heeft beïnvloed. Manet en Courbet zijn ook door Chardin beïnvloed. Terug in Stockholm bleef je voor het geld behang, tapijten en stoelhoezen maken, al bleef je ook schilderen. In 1759 trouwde je met Ulrica Lode.…

Zo was vóór mijn geloofsafval Teilhard de Jardin mijn favoriete evolutietheoloog. Nu nog overigens. Ooit ontdekte ik in Hengelo het echtpaar Boom-Tuin. Ik belde ze op en het klikte onmiddellijk. De nog steeds actuele Verlichtingswijsgeer Immanuel Kant werd voorafgegaan door de reeds verlichte filosoof Alexander Baumgarten.…

Hij vertaalde o.a. het werk van Hegel, Heidegger, Sartre, Adorno, Koestler, Malraux, Maupassant, Plevier, Wilson, De Chardin, Huxley en Konsalik. 'Ofschoon zich nooit in het verschiet een tegenstem vernemen liet, hij staakte zijn aanbidding niet, want hij besefte: enkel zo, zonder de stem der ratio, houdt men zijn liefde op niveau'…

In 1880 liet je een herenhuis bouwen op 10, Rue Chardin in Parijs. Op de bovendorpel van het toegangshek staat de 'gravende man met een spade'. In 1893 gaf je de schilder Paul Émile Chabas de opdracht om enkele Parnasse-dichters te portretteren. Chabat was een leerling van Bouguereau en Robert-Fleury.…

Dus ging je naar het Louvre, waar je Chardin, Courbet en Rembrandt bestudeerde. Je bezocht ook Amsterdam om meer Rembrandt's te bewonderen. Je was nogal een 'eitje', maar wel één met een uiterst geniale dooier. In de eerste wereldoorlog ging Michel onder de wapenen en jij werd bij een werkbrigade weggestuurd, wegens een slechte gezondheid.…

Je ontmoette de oudere Chardin, die zeer beleefd met jou omging en je hooglijk respecteerde, wat je van de Belgische Alfred Stevens niet kon zeggen, die mocht dan vrouwen in modekledij schilderen, hij verbloemde daarmee zijn stierenbloed, wat ertoe leidde dat hij je in een donker steegje zeg maar gerust dwingend overmeesterde.…

Je raakte er ook door de stillevens van Jean-Baptiste Siméon Chardin geïnspireerd. Vanaf 1878 groeide jouw interesse in de volksambachten. Je was flink beïnvloed door de late, Duitse romantiek en de romantisch-realistische stijl van de Düsseldorfse school.…

François kon zo direct weinig voor je betekenen en daarom stuurde hij je door naar zijn vriend Jean-Baptiste-Simeon Chardin, waar je een half jaar bleef trainen, totdat je rijp genoeg was om door François te worden opgeleid.…

Je was beïnvloed door de achttiende-eeuwse Chardin, dat gaf je ruiterlijk toe. Je schilderde ene Sonia met een lange, zwarte stola, een raadselachtige vrouw, maar daarom juist zo intrigerend.…